طرق الاحتفال برمضان فى مصر

شهررمضان فى مصر



ان لشهر رمضان فى مصر طعم خاص نظرا لعادات متوارثة حافظت عليها الأسرة المصرية لمئات السنين ويعود بعضها الى ايام الدولة الفاطمية. فلا يوجد شارع واحد فى مصر يخلوامن الزينات بأستقبال الشهر الكريم .
ومع بداية الشهر الكريم ينقلب حال الشارع المصرى تماما . أطفال صغار يتسابقون لوضع الزينات والأعلام والأضائةبشوارعهم فى مسابقة سنوية بين الأطفال للوصول الى الشكل الأجمل لشارعهم ليكونو حديث المارة .

كذلك لا يخلو شارع مصرى من تجمع الفوانيس وآخر لبيع مستلزمات الشهر الكريم الغذائية خاصة ما يعرف بشنطة رمضان وهى عبارة عن حقيبة تحوى مستلزمات غذائية يشتريها الميسورين لتوزيعها على الفقراء واصحاب الدخل المحدود فى ظاهرة تتزايد سنويا ولتكون مع موائد الرحمن خير تعبير عن التضامن بين ابناء الشعب المصرى .
وعند المرور فى الشوارع المصرية فى شهر رمضان تجد محلات بيع فوانيس رمضان منتشرة فى الشوارع مع زينة الأطفال لشوارعهم مما يعطى الشارع المصرى طابعا خاصا واحساس جميل بحلول الشهر الكريم.
يبدء شهر رمضان باستطلاع الهلال . ومن المظاهر الدينية للاحتفال بهذا الشهر الكريم كثرة الصلاة و الأعتكاف بالمسجد في العشرة الأخيرة من رمضان وزيادة العطا ء للفقراء والمساكين . ويفطر الناس فى رمضان على صوت مدفع رمضان.
وبعد الأفطار يخرج الناس ليلا إلي الشوارع و المقاهي، و حضور الحفلات إلخ... وذلك للترويح عن النفس مما يجعل شهر رمضان عيدا يحتفل به جميع المصريون وجميع العرب المتواجدين فى مصر فى هذا الش



فانوس رمضان
استخدم الفانوس فى صدر الإسلام فى الإضاءة ليلاً للذهاب إلى المساجد وزيارة الأصدقاء والأقارب وقد عرف المصريون فانوس رمضان فى الخامس من شهر رمضان عام 358 هـ وقد وافق هذا اليوم دخول المعز لدين الله الفاطمى القاهرة ليلاً فاستقبله أهلها بالمشاعل والفوانيس وهتافات الترحيب وقد تحول الفانوس من وظيفته الأصلية فى الإضاءة ليلاً إلى وظيفة أخرى ترفيهية إبان الدولة الفاطمية حيث راح الأطفال يطوفون الشوارع والأزقة حاملين الفوانيس ويطالبون بالهدايا من أنواع الحلوى التى ابتدعها الفاطميون ، كما صاحب هؤلاء الأطفال – بفوانيسهم – المسحراتى ليلاً لتسحير الناس ، حتى أصبح الفانوس مرتبطاً بشهر رمضان وألعاب الأطفال وأغانيهم الشهيرة فى هذا الشهر ومنها وحوي يا وحوي.. وحالو ياحالو رمضان كريم يا حالو فك الكيس وادينا بقشيش ياحـــــالو..... .






مدفع رمضان
يشير التاريخ إلى أن المسلمين – فى شهر رمضان - كانوا أيام الرسول يأكلون ويشربون من الغروب حتى وقت النوم ، وعندما بدأ استخدام الآذان اشتهر بلال وابن أم مكتوم بآدائه . وقد حاول المسلمون على مدى التاريخ – ومع زيادة الرقعة المكانية وانتشار الإسلام – أن يبتكروا الوسائل المختلفة إلى جانب الآذان للإشارة إلى موعد الإفطار ، إلى أن ظهر مدفع الإفطار إلى الوجود , يتميز المدفع بلونه الأسود الذى يتم تجديد طلائه بين الحين والآخر .
والمدفع عبارة عن ماسورة من الصلب ترتكز على قاعدة حديدية يتوسطها عجلة لتحريك ماسورة المدفع ، وترتكز من ناحية على الأرض ومن ناحية أخرى على محور حديدى يتوسط عجلتين كبيرتين من الخشب تساعدان على تحرك المدفع من مكان لآخر إذا لزم الأمر .





موائد الرحمن :








تعد موائد الرحمن من مظاهر الشهر الكريم ، وعلى الرغم من بساطتها وإقبال الناس عليها - خاصة من غير المقتدرين - فإن موائد الرحمن يخضع إعدادها إلى عدة مراحل تبدأ بعمليات شراء المواد التموينية وتوفير مخزن الطعام، ثم مرحلة اختيار العمالة المأجورة للعمل داخل موائد الرحمن، فمرحلة طهى الأطعمة، ثم إعداد المائدة وتجهيزها تمهيداً للمرحلة الأخيرة وهى توزيع وجبات الإفطار على ضيوف المائدة.







المسحراتي

مهنة شعبية تعتمد على الكلمات والأناشيد والطقوس الخاصة البسيطة. وشخصية "المسحراتي" أقرب إلى الفنان الذي يؤدي دور البطولة على خشبة المسرح، مدة ظهوره هي 30 يوما فقط في ليل رمضان، أما باقي الأبطال فهم الطبلة والعصا وصوت جهوري ينادي ويتغنى.
وكان قديما يمشى المسحراتى ليلا ليوقظ الناس من النوم الى السحور وكان يمشى مع المسحراتى مجموعة من الأطفال المتواجدين ليلا حاملين الفوانيس مما يعطى الشرع المصرى طعما خاص فى هذا الشهر الكريم.
ليالي رمضان هي أجمل ما في مصر طوال العام رمضان فهي غالبًا مزينة ومضيئة، المحلات والدكاكين تفتح أبوابها بعد الإفطار حتى السحور، أشرطة كهرباء ملونة ممتدة في جميع أنحاء السوق وبكثرة، والسوق مزدحم بالناس من كبار وصغار رجال ونساء وأولاد، هذا يشتري لوازم وجبة اليوم التالي، وآخر يشتري الحلوى لأولاده، وأطفال يلعبون ويمرحون ويغنون ويحملون الفوانيس الجميلة الملونة.

كذلك نهار شهر رمضان؛ حيث شوارعه مزدحمة بالأهل والأولاد يشترون الملابس الجديدة استعدادًا للعيد واستقبالاً له وآخرون يشترون لوازم الطعام والكعك.
ود الجيران

مشهد آخر من مشاهد مصر الجميلة في شهر رمضان المبارك، وهو الصلة بين الأرحام والجيران
والأصدقاء، حين تسمع أصوات الأطباق والصواني تتكرر كثيرًا على سلم العمارة، قبيل المغرب بدقائق، مما ينمي المحبة بين أفراد المجتمع، ويساهم في خلق أجواء من الصفاء النفسي الذي يذيب مشاعر الكراهية التي قد توجد بين بعض الناس لأسباب مختلفة.
أو أن هذه الصواني ترسل إلى حراس العمارات ورجال الأمن الذين يقفون في الشارع للحراسة فمعظم السكان يرسلون للحارس وأسرته مما يأكلون، بل ويصل الأمر لذهاب بعض الحراس بما يزيد عن حاجتهم لحراس آخرين في بيوت أو شوارع مجاورة حتى يشعروا معًا بجو الأسرة.

فهذه العادة الحسنة تعطي انطباعًا بتماسك المجتمع وترابطه، وتساهم في تقوية النسيج الاجتماعي مما ينعكس أثره على التعامل الإيجابي بين الناس.









المساجد تتلألأ في رمضان








عندما يجتمع الإيمان مع يسر الحياة التي يعيشها الإنسان فلا يمكن أن يبحث الإنسان عن أفضل من شهر رمضان الذي يستشعر فيه المسلم حلاوة تمسكه بدين الله وحبله المتين، وحسن صلته بربه وبسمو وعلو إرادته الحرة أمام ما لذ وما طاب من المغريات.

هذه الصورة ترتسم على وجه مصر الجميلة في شهر رمضان والتي تختلف كثيرًا عن أي وقت آخر فتجده شهرًا للجود والرحمة والمغفرة والعتق من النار، والمحافظة على صلاة الجماعة، وتجد فيه المسلمين صائمين النهار وقائمين الليل، تالين كتاب الله متدبرين آياته، متمسكين فيه بسُنة النبي، طاهرة قلوبهم من النفاق وألسنتهم من الكذب والغيبة والنميمة، وأعينهم من الخيانة، آمرين بالمعروف وناهين عن المنكر.
إنه شهر يلتزم فيه الشعب المصري بدينه، وتدب في قلوب أبنائه روح التعاون والمحبة والإيثار والتكافل.

صلاة التراويح



المساجد عامرة في صلاة التراويح

ومع أذان العشاء ينطلق الناس لأداء صلاة التراويح في مختلف المساجد حيث تمتلئ عن آخرها بالمصلين من مختلف المراحل العمريّة، ويكون للنساء نصيب في هذا الميدان، فقد خصصت كثير من المساجد قسمًا للنساء يؤدون فيه هذه المشاعر التعبدية، وتصلى التراويح صلاة متوسطة الطول حيث يقرأ الإمام فيها جزءًا أو أقل منه بقليل، لكن ذلك ليس على عمومه، فهناك العديد من المساجد التي يصلي فيه المصلون ثلاثة أجزاء، بل وجد هناك من يصلي بعشرة أجزاء حيث يبدأ في الصلاة بعد العشاء وينتهي في ساعة متأخرة في الليل.
إن لرمضان مذاقًا خاصًّا ونكهة مميزة في هذا البلد خاصة في مناطق القاهرة القديمة فما إن يعلن عن ميلاد هلال رمضان حتى تأخذ الشوارع والحارات والبيوت والمساجد زينتها وتتلألأ مداخل البيوت بالأنوار والفوانيس المبهرة والأعلام المتعددة الألوان مشيرةً إلى أن من مظاهر رمضان في مصر انتشار موائد إفطار الصائم التي يدعى إليها الفقراء والمحتاجون، وقالت إن هذا التقليد متبع في مصر منذ الدولة الطولونية وقيل منذ العهد الفاطمي وهي منتشرة الآن في المدن والأحياء الشعبية ويرعاها الموسرون وأهل الخير.

أن حي الحسين الشهير من أهم المناطق التي يرتادها المصريون والزوار حيث يؤدون الصلاة في مسجد "سيدنا الحسين" وبعدها يتناولون وجباتهم في مطاعمها الشعبية التي تقدم أشهى الوجبات "الفتة والكرشة ولحمة الراس" كما يرتاد الزوار مقاهي الحي ومن أهمها مقهى "الفيشاوي" التي يعشقها مشاهير الفن والأدب.
يشعر السائح المسلم باختلاف كبير في مصر أثناء شهر رمضان فيجدها مثالية وتدعو إلى التفاؤل فتجد الأسرة جميعها تتجمع على مائدة واحدة في الإفطار، في الوقت الذي يجد والدته ترسل أطباقًا من الحلوى بعد الإفطار لجميع جيرانها؛ الأمر الذي لا يراه في غير رمضان إلا نادرًا.

و أما المشهد الأروع فعند سماع صوت الأذان "الله أكبر.. الله أكبر" فتتحرك أيدي الجميع نحو رطبات، أو تمرات، أو حسوات من ماء، فيأكل الصائم باسم الله، حامدًا له على نعمه، فالكل يستشعر وحدة الأمة الإسلامية وهي تفطر في وقت واحد على شيء واحد، فكم من الملايين اجتمعوا على موائد الإفطار يترقبون الأذان، لا أحد يتقدمه ولا يتأخر بعده.
يستطيع السائح العربى او المسلم التمتع بايام من شهر رمضان فى مصر لرؤية مصر فى هذا الشهر و شوارع القاهرة والزينة فى هذا الشهر احساس جميل وروحانيات عاالية جدا ما اجملها.. و بالأفطار فى رحاب سيدنا الحسين بالمطاعم التى تحيط بالمسجد حيث يرى أكثر من 1000 شخص ينتظرون مدفع الأفطار فى ميدان الأمام الحسين على طولات المطاعم . ثم يبدائون فى تناول الطعام فى وقت واحد بعد مدفع الأفطار الذى تستطيع سماعة من منطقة الحسين حيث ان هذا الجو الروحانى العالى الذى ليس له مثيل الا فى مصـــر.

اكلات رمضانية
حظيت الكنافة والقطايف بمكانة




اكلات رمضانية
حظيت الكنافة والقطايف بمكانة
مهمة فى التراث المصرى والشعبى ، وكانت – ولا تزال – من عناصر فولكلور الطعام فى مائدة شهر رمضان ، وقد بدأت الكنافة طعاماً للخلفاء ، إذ تُشير الروايات إلى أن أول من قُدم له الكنافة هو معاوية بن أبى سفيان زمن ولايته للشام ، كطعام للسحور لتدرأ عنه الجوع الذى كان يحس به . واتخذت الكنافة مكانتها بين أنواع الحلوى التى ابتدعها الفاطميون ، ومن لا يأكلها فى الأيام العادية ، لابد أن تتاح له – على نحو أو آخر – فرصة تناولها خلال رمضان ، وأصبحت بعد ذلك من العادات المرتبطة بالطعام فى شهر رمضان فى العصور الأيوبى والمملوكى والتركى والحديث. باعتبارها طعاماً لكل غنى وفقير مما أكسبها طابعها الشعبى .



كذلك ارتبطت الأكلات الشعبية الاخرى بشهر رمضان فى مصر , مثل طبق الفول المدمس , والزبادى , والمقبلات المتنوعة , اضافة الى ياميش رمضان ومشروب قمر الدين المصنوع من المشمش , وكذلك بعض الفواكه المجففة كالمشمش والتين والعنب (الزبيب) والقراصيا وغيرها , حيث تتنوع طرق اعداد وتقديم هذه المأكولات التى لا يقبل عليها الناس عادة إلا فى رمضان .

ومن اهم مظاهر الاحتفال برمضان
الخيمة الرمضانية
وقد انتشرت فى مصر ظاهرة الخيمة الرمضانية التى أصبحت من السمات المميزة لشهر رمضان الكريم ، وهى تعد ملتقى العائلات التى تسهر فى الجو الرمضانى ، وهناك كمن يهتم بأن يتضمن برنامج الخيمة التواشيح الدينية ، وقد اهتمت الأندية الكبرى فى القاهرة خاصة بإنشاء الخيم الرمضانية التى تمتد سهراتها حتى السحور، كما كان لمقاهى القاهرة دور بارز فى عمل الخيم الرمضانية ذات الطابع الشعبى .

شكراااا لييك ولمواضيعك اللى كلها تميز

شكرا ليك الموضوع جميل وطويل هههههههه

تحياتى لك ولمجهوداتك

متشكر ليييييكوا كلكم وانتظروا المزيد